Y esta verdad esta mas allá del aumento o 

la disminución en el tiempo o el espacio:

en ella, un solo pensamiento dura diez mil años. 

Para esta verdad el tiempo y el espacio no existen. Ha ido mas allá. Ahora nada la limita;  tiempo o espacio. Es mas grande que el espacio, mas grande que el tiempo.

Esto  es simplemente una forma de decir que en ella un simple movimiento es eternidad. Un Buda no vive ni en el tiempo ni en el espacio. Su cuerpo se mueve, podemos ver su cuerpo, pero el cuerpo no es el Buda. El Buda es la consciencia que no podemos ver. Su cuerpo nace y muere; su consciencia no ha nacido nunca y nunca morirá. Pero nosotros no podemos ver esa consciencia y esa consciencia es Buda. 

Esta consciencia iluminada es la mismísima raíz de toda la existencia; y no solo la raíz, también su florecimiento. Ambos, el tiempo y el espacio existen en la consciencia, y esta consciencia no existe en el tiempo y el espacio. No se puede decir donde está esta consciencia; el lugar es irrelevante. Está en todas partes!  Mejor aún, por el contrario, seria mejor decir que "todas partes" están en ella.

No podemos decir en que momento del tiempo existe esta consciencia iluminada. No, no es posible decirlo. Solo podemos decir que todo el tiempo existe en esta consciencia. Esta consciencia es mas grande; y tiene que ser así. Por que tiene que ser así?

Mira al cielo: el cielo es inmenso. Pero el que mira, el testigo, es más  grande, de no ser así, Como podrías verlo?  El que ve tiene que ser más grande que lo que ve...: esa es la única manera. Puedes observar el tiempo, puedes decir: "Es por la mañana, ahora es mediodía o ahora es por la tarde. Ha pasado un minuto, ha pasado un año o ha pasado una era". Este observador, esa consciencia, tiene que ser más grande que el tiempo, sino, como podría observarlo?  El observador tiene que ser más grande que lo observado. Tú puedes ver el espacio, puedes ver el tiempo; por lo tanto ese que ve dentro de ti debe ser más grande que ambos.

Una vez que ocurre la iluminación, todo esta en ti. Todo empieza a moverse en ti, los mundos surgen de ti y se disuelven en ti; porque tú eres el todo. 


Osho

  

En este mundo de Esencialidad

no  existe ni el yo ni nada que no sea yo.

Cuando aceptas la naturaleza y te disuelves en ella, vas con ella. No das ningún paso propio, no tienes ninguna danza propia, ni siquiera tienes una cancioncilla propia; la canción  de la totalidad es tu canción, la danza del todo es tu danza. Tu ya no estas aparte. No sientes: "yo soy"; simplemente sientes: "El todo es, Yo solo soy una ola, que viene y se va, que llega y se marcha, siendo y no-siendo. Yo voy y vengo, el todo permanece. Yo existo a través del todo, el todo existe a través de mi".

Algunas veces toma forma y otras no; en ambos casos es maravilloso. Algunas veces surge en el cuerpo y otras desaparece del cuerpo. Tiene que ser así, porque la vida tiene un ritmo. Algunas veces tienes que estar en la forma, luego tienes que descansar de la forma. Algunas veces tienes que estar activo y en movimiento, una ola, y otras te vas a las profundidades y descansas, inmóvil.  La vida tiene un ritmo. 

La muerte no es el enemigo. Es simplemente un cambio de ritmo, moviendose hacia lo otro. Pronto nacerás; mas vivo, mas, joven, mas fresco. La muerte es una necesidad. Tu no te estas muriendo en la muerte; es solo que todo el polvo que se ha acumulado a tu alrededor tiene que lavarse.  Esa es la única manera de rejuvenecer. No solo Jesus resucita, en la existencia todas las cosas resucitan.

Precisamente a ese almendro que esta ahí afuera se le han caído todas sus viejas hojas, ahora hojas nuevas las remplazaran. Esa es la manera! Si el árbol se apegara a las hojas viejas nunca tendría hojas nuevas y se marchitaría. Por que crear un conflicto?  las viejas desaparecen para que puedan aparecer las nuevas. Hacen sitio, hacen espacio, para que puedan llegar las nuevas. Y siempre estarán llegando nuevas, y siempre se estarán marchando las viejas.

Tu no mueres. Solo se caen las hojas viejas para hacer espacio a las nuevas. Mueres aquí, naces allí; desapareces aquí, apareces allí. De la forma a la sin-forma, de la sin-forma a la forma; del cuerpo al no-cuerpo, del no-cuerpo al cuerpo; movimiento, reposo; reposo, movimiento; este es el ritmo. Si te fijas en el ritmo no te preocupara nada: confía. 

Entonces tu no estas ahí, ni tampoco hay ningún otro. Ambos han desaparecido, ambos se han convertido en el ritmo del uno. Ese uno existe, ese uno es la realidad, la verdad. 
                                                                          
                                                                           Osho

Gracias hermoso Osho 

9. Ni esto, Ni aquello

En este mundo de Esencialidad

no existe ni el yo ni nada que no sea yo.

Para entrar directamente en armonía con esta realidad,

cuando las dudas surjan simplemente di: "No dos",

En este "no dos" nada esta separado,

nada esta excluido.

No importa cuando ni donde:

iluminación significa entrar en esta verdad.

Y esta verdad esta mas allá del aumento o

la disminución en el tiempo o el espacio:

en ella, un solo pensamiento dura diez mil años.


Sosan   

Las dudas y las vacilaciones se desvanecen, 

y vivir en la fe verdadera es posible.

Esta es la diferencia. Estos poemas de Sosan, en chino, se llaman El libro de la Verdadera Fe.
Para cristianos, mahometanos e hindúes es muy difícil comprender que clase de fe es esta. Intenta entender; esta es la mas profunda comprensión de la fe. Normalmente lo que se enseña en las iglesias, los templos (de lo que hablan cristianos, mahometanos, hindúes), no es fe sino credo: "Cree en Dios". Pero como vas a creer?  Porque cada creencia alberga en si su propia duda. 

Sosan realmente tiene una comprensión de lo que es la fe. La fe ocurre solo cuando la dualidad ha caído; no es una creencia en contra de la duda. Cuando ambas, creencia y duda, han desaparecido, ocurre algo que es fe, que es confianza. No confianza en un Dios, porque no existe la dualidad, tu y Dios. No se trata de que confíes, porque tu ya no estas;  porque si tu estas entonces habrá otros. Cuando todo es vacío, la confianza florece; el vacío se convierte en el verdadero florecimiento de la confianza.

La palabra budista shraddha (fe, confianza) es muy, pero que muy diferente. Su significado es muy diferente al de la palabra creer. No hay nadie para creer, nadie en quien creer; todas las dualidades han caído. Entonces la confianza.... Que puedes hacer entonces? No puedes dudar, no puedes creer; que puedes hacer? Simplemente confías y fluyes con la corriente. Te mueves con la vida, reposas con la vida.

Si la vida trae nacimiento, confías en el nacimiento; no te quejas. Si la vida trae muerte, confías en la muerte; no dices que eso no esta bien. Si la vida trae flores, de acuerdo; si la vida trae espinas, de acuerdo. Si la vida da, esta bien; si la vida quita, esta bien. Eso es confianza. No hacer una elección por tu cuenta. Dejarlo todo a la vida, lo que sea... No desear, no hacer demandas. Simplemente ir donde la vida te lleve, porque ahora sabes, que en el momento que exijas, el resultado será lo opuesto.
La confianza budista es una gran comprensión del hecho de que todo lo que demandes ira mal. Intenta entender esto. Lo repetiré: todo lo que desees ira mal.

Entendiendo esto, los deseos desaparecen. Cuando el desear desaparece llega la confianza! Confiar significa ir por la vida sin ninguna expectativa, sin ningún deseo o demanda por tu parte. No pedir, no quejarse. Aceptando lo que sea que ocurra.  Y recuerda, esto no es algo que tu hagas. Si lo estas haciendo tu, entonces hay rechazo. Si dices: "Si, aceptare", has rachazado. Dices: "Aceptare lo que sea que ocurra", pero detrás de esto hay un profundo rechazo. En  realidad no aceptas. Aceptas solo por que te sientes impotente, porque no se puede hacer nada;  así que, que hacer?: acepta. Pero esta aceptación alberga en si un gran desaliento, un rechazo. Si hubiera sido posible rechazar, hubieras elegido el rechazo. Entonces no hay confianza.

Sosan dice que la confianza ocurre simplemente viendo la realidad de que lo opuesto esta implicado en todas las cosas. No es que digas:  "Acepto"; no es que aceptes por impotencia. Es simplemente que lo opuesto esta implicado en la naturaleza de las cosas. Mirar los hechos, la verdad, en el fondo de tu ser, te da confianza. Mirando los hechos, ocurre la confianza. Si me doy cuenta de que he nacido, entonces es un hecho que voy a morir. Esto es simplemente un hecho. No lo acepto porque no hay rechazo; simplemente confió. Cuando confie en nacer, la vida me dio el nacimiento; y yo confie. La vida me traerá la muerte, y yo confió. Si el nacimiento fue tan maravilloso, por que no va serlo la muerte?.   Lo desconocido esta siempre ahí, Confiar significa entrar en lo desconocido, sin hacer ninguna demanda. Entonces no puedes ser desgraciado, entonces la felicidad va inundando. Como puedes ser desgraciado si no demandas nada? Quien te va a hacer desgraciado si no demandas nada? La vida parece ir exactamente en el sentido contrario. Si no demandas nada, la vida se convertirá en una bendición; cualquier cosa que ocurra es maravillosa. Lo que sea que ocurra es maravilloso; simplemente avanza con ello.

Chuang Tzu tiene razón cuando dice: "Lo fácil es lo correcto" y "Cuando el zapato es el que corresponde al pie, se olvida el pie". Y cuando te adaptas tan profundamente a la vida, las dudas, la incredulidad, desaparecen. Esta medida adecuada del zapato es la confianza. Entonces surge una fe que no es una creencia. Surge una fe que no necesita de ningún Dios en el que creer. Es por eso que los budistas no hablan acerca de Dios. El budismo realmente alcanza el núcleo mas profundo de la religión, y la gente como Sosan es rara. Su comprensión es perfecta, total. La totalidad ha entrado en su comprensión. No necesitan un Dios, porque: "Para que un Dios? No es suficiente con la existencia? Para que personificarla? Todo lo que tu hagas sera exactamente igual que tu: será una proyección. Así que todos los dioses son proyecciones".

Que son tus dioses? Tus proyecciones. Y  Por que proyectas? Porque quieres estar protegido. Sin un Dios te sientes desamparado, solo, vacío; quieres que alguien te ayude. Al pedir ayuda, tu mismo te estas creando sufrimiento. Ahora ocurrirá lo contrario. En todo momento sentirás que Dios no te escucha; estas llorando y rezando y el no te escucha. En todo momento sentirás que, a pesar de que has hecho todo por tu parte, no se te da lo que te corresponde.  Los santos, los mal llamados santos, siempre se quejan porque han renunciado al mundo y todavía no han llegado al estado de bienaventuranza. Son célibes , pero todavía las flores no han caído sobre ellos. Y han hecho esto y aquello, tienen una larga lista, han hecho muchas cosas, pero Dios todavía esta tan lejos como siempre. Ellos no confían, todavía están luchando contra la vida. No permiten que la vida ocurra a su propia manera. Tienen que imponer sus propias ideas a la vida; eso es desconfianza.

Desconfianza significa que tienes que imponer algunas ideas. Te crees mas listo que la propia vida. Eso es desconfianza, eso es incredulidad. Quieres imponerte  a ti mismo. Ve a las iglesias, a la sinagogas, y veras gente rezando a Dios. Que es lo que están diciendo? Están dando consejos. Están diciendo: "no hagas esto, eso esta mal. Mi hijo esta enfermo, haz que se cure". En primer lugar, si realmente confías, entonces es que El  hace que tu hijo enferme;  así que confía en ello!  Por que ir a rezar y a quejarse? Crees que tu puedes hacerlo mejor? Todas las oraciones significan que tu ruegas a Dios: "Por favor no hagas que dos y dos sean cuatro. Cualquier cosa que ocurra, cualquier cosa que sea natural, no dejes que ocurra". Tienes alguna idea que sugerir, algún consejo: esto no es confianza.

Confianza significa: "Yo no soy nadie, voy donde la vida me lleve, donde sea  {hacia lo desconocido, hacia la oscuridad, muerte o vida}. Donde me lleve, estoy preparado. Estoy siempre listo, me adapto". Pero cuando te adaptas? Solo te puedes adaptar cuando cesa la dualidad, cuando puedes ver y el propio ver se convierte en el final; el final de los deseos, de las demandas.

Osho

8. Vivir en la Fe Verdadera

Considera inmóvil el movimiento

y en movimiento lo inmóvil,

y ambos, estado de movimiento

y estado de reposo,  desaparecen.

Cuando tales dualidades dejan de existir

la propia Unidad no puede existir.

Ninguna ley o descripción

es aplicable a esta finalidad suprema.

Para la mente unificada, en armonia con el Camino,

cesan todos los esfuerzos enfocados hacia uno mismo.

Las dudas y las vacilaciones se desvanecen,

y vivir en la fe verdadera se vuelve posible.

De un solo golpe somos liberados del cautiverio;

nada se aferra a nosotros y

nosotros no nos aferramos a nada.

Todo esta vacío, claro, autoiluminado,

sin el empleo del poder de la mente,

Aqui, el pensamiento, el sentimiento,

el conocimiento  y  la imaginación no tiene ningún valor.

Sosan